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元神合一后身体的感觉 元神合一后身体多久心通

作者:admin 更新时间:2024-10-22
摘要:1.人真的有三魂七魄吗?有没有科学依据,生活中有没有失魂落魄的经历?2.道教神学的魂魄理论是怎样的3.元神与灵魂、阴神、阳神有何关系?4.灭运图录的设定解说5.身体、意念心的合一、分离与临界区别:1、概念不同。元神:泛指通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质,它也是人类生命的真正意义与一切精华。灵魂:指的是我们今天说的意识、精神、心理活动,那是大脑生理活动的结果,人一死,所谓的灵魂也就跟" />

 

1.人真的有三魂七魄吗?有没有科学依据,生活中有没有失魂落魄的故事?

2.道教神学的魂魄学说是如何的

3.元神和灵魂、阴神、阳神有何关系?

4.灭运图录的设定解说

5.身体、意念心的合一、分离和临界

不同差异:

1、概念不同。

元神:泛指通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质,它也是人类生活的真正意义和一切精华。

灵魂:指的是大家今天说的觉悟、灵魂、心理活动主题,那是大脑生理活动主题的结局,人一死,所谓的灵魂也就跟着消失。

2、宗教上的不同。

道教和元神关联,大众相信元神永恒真存,魂魄主宰人的觉悟,觉魂主宰人的善恶,生魂主宰人的寿命。人若死后掌管七魄的生魂会消亡,元神也就幻灭了,因此也就有了“形神俱灭”之说。

基督教和灵魂关联,大众相信是有灵魂存在的。大众将灵魂分作“灵”和“魂”两部份。“魂”是血肉的,全部生物都有的;“灵”(聪明或理智等人类的特殊表现)则是来自上天的,只有人类才拥有。

3、本质不同。

元神:它是外丹的精华,元神不出,外丹无根。过去对于外丹的误解已使很多修真之士迷于歧途,寻草烧茅,避世修真。

实际上历代的修道至圣都是身居闹市而成就大功德的。至于说到外丹为何物,《玉真通解》一文中有谈到。

灵魂:它只是大脑的一种综合功能。灵魂(觉悟)是存在的,但只存在于有生活的活体中,主要是大脑。

大众认定的一定是当生活停止后灵魂也消失了,由于神经的活动主题和新陈代谢如同其他组织器官的活动主题一样也都停止了。

参考资料:

度娘百科-灵魂

参考资料:

度娘百科-元神

人真的有三魂七魄吗?有没有科学依据,生活中有没有失魂落魄的故事?

融合元神的职业是由玩家选择的元神职业和游戏制度决定的。根据无论兄弟们提供的信息,无论兄弟们和兄弟选择的元神职业和游戏制度也许有所不同,因此融合后的元神职业也不同。

一般来说元神职业分为战士、法师、道士三种,不同职业的元神融合后产生的融合元神职业也会有所不同。如果无论兄弟们想让融合后的元神内外都是法师,无论兄弟们需要选择两个法师职业的元神进行融合。

道教神学的魂魄学说是如何的

千百年来,民间一直就有三魂七魄的说法。那么,人是否真有三魂七魄?我觉得有!

小时候家住农村,那时正是80年代初,电灯还没有现在这么普及,大多家庭都用煤油灯照明,一到晚上四周就黑咕隆咚的。那时小孩子都很贪玩,为了让我早些回家,父母总恐吓说:“天黑之前不过来,小心遇到不干净的物品!”

有天晚上,不听老人言的我,刚从外面玩耍了过来,甫一进门,家里养的小黑(我家养的狗,也是儿时的玩伴)突然窜出来,把本就担心挨骂的我,吓得尖声大叫大哭,继而瘫软在地,当时感觉神魂都没了。同样被吓坏了的还有小黑,它围着我不断吠叫,引来了父母。

也不知过了多长时间,在恍惚中,我感觉母亲正捏着我的耳垂,边轻轻揉捏边念念有词:“娃儿呢,三魂七魄被吓掉了,过来没有啊?”接着父亲在旁边应答:“过来啰……”如是三番五次,我也不了解这到底是身体的天然唤醒,还是父母的召唤起了影响,总之在父母的声声召唤中我慢慢醒了过来。后来我问过父母,母亲说,老一辈遇到这种情况都如此做,至于何故要这样做就不了解了。

前些年,我和家人去本地壹个颇有盛名的道观游玩,遇到壹个老道士,在闲谈中说起此事,他的一番解释,让我对三魂七魄有了一番新的认识。

他说,大众口中所谓的鬼,并不是那种骗人的物品,而是一种能量。人死之时,会分为三种能量,一种名为魂,一种名为魄,一种名为魁,其中魁是人生前最精纯的能量,人死后,通往冥界,和人界阴阳永隔。

魁去了冥界,然而魂和魄是留在这个全球上的,一部分人死后,念头通达,不留执念,魂和魄会结合起来,成为新的能量,转世投胎。不过由于魁去了冥界,因此即使投胎转世,依旧无法传承记忆。

而有的人死后,心中充满怨恨和不甘,魁去了冥界之后,留下的魂和魄,就会分开。由于魂魄之中,保留着不不甘和怨念,于是魂就会化为鬼,而魄会化为魅,鬼代表着贪婪的欲望,而魅代表着残暴和血腥,都是见不得光的存在。

说实在的,老道士的这番话玄乎其玄,不能说是迷信,但用科学来套的话又有点勉强。

后来,我又在生活中翻阅了一些资料,其中有壹个人引起了我的兴趣。他就是自号“抱朴子”的东晋道士葛洪。葛洪内擅丹道,外习医术,研精道儒,学贯百家,他的治术、医学、文学等方面的成就,在中国文化史上都具有举足轻重的影响。

远的都不说,相信不少兄弟的家乡都有一座叫“葛仙山”的地方,比如江西上饶、四川彭州、湖北赤壁……虽然各地“葛仙山”并非皆因葛洪而名,但都是为了纪念修习葛承的葛姓道家仙长而设,由此可见葛洪在中国的影响有多大。

“三魂七魄”这个说法就是葛洪最早提出的,出自他的著作《抱朴子·地真》:“欲得通神,宜水火水形分,形分则自见其身中之三魂七魄。”

道家认为,三魂七魄人若丢了魂魄,就成了行尸走肉,就成了没有灵魂的活人。当代科学尚无法证明魂魄的存在,但也无法否认他的存在。何故呢?由于在30多年前,现代医学判断人生死的标准是看心脏,有没有心跳,有没有呼吸。

然而后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时刻又被抢救过来了,因此就把判断死亡的标准改成脑死亡。然而被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给抢救过来,因此他们现在还在纳闷如何判断人的生死。

而中医(道家)则认为,当壹个人“失神落魄”后,虽然他的肉身还在走,还在动,还在吃,还在喝,然而他已经死了。

那么,道家所说的三魂七魄到底是啥子呢?

三魂分别是指:胎光、爽灵、幽精,七魄则包括:尸狗,伏矢,雀阴,吞贼,非毒,除秽,臭肺。这些都并非子虚乌有,而是有根据的。

以三魂为例:三魂中最重要的魂是“胎光”,道家认为这是生活之光,如果它没了,这个人也就没了;

第二个魂是爽灵,其中的“灵”是由“灵”简化而来。大家看它下面有壹个“巫”,古时的巫术其实换个角度来看就是医术,只是当时大众还没有现在的认知能力,因此将之称为巫术,也叫祝由术。今天大家常说的“希望兄弟们高兴”“希望兄弟们快乐”,其实就是“祝”字的开始意思。

第三个魂是幽精,指的是人的性取给和性能力。大家看电视,常常把男子被美貌女子吸引,说成是被狐狸精勾了魂,这里的魂指的就是幽精。

当然,关于七魄也都是有一一对应的,而且有着各自的功能。

第壹个魄尸狗:主宰人的呼吸;

第二个魄伏矢:主宰心跳;

第三个魄雀阴主宰消化;

第四个魄吞贼主宰液体代谢;

第五个魄非毒修复生殖功能;

第六个魄除秽主宰知冷知热;

第七个魄臭肺主宰警觉功能。

结束语:

三魂七魄看不见,摸不着,但大家每个人都能真正感受到。这些都是古人在生产生活中历经千年的拓展资料 ,并非是莫须有,更不是封建迷信。它们不是电视**中道士捉鬼的咒语,而是在改造全球和和疾病作斗争的经过中沉淀下来的文化,后来逐渐融入了的中医范畴。

只是遗憾的是,随着西医的不断崛起,古老的中医渐渐沉没了,好多传承也没了。正是由于这样,我国现在才会专门出台政策扶持中医,以免这一文化瑰宝失传。

不知大家对此有啥子看法呢?欢迎留言探讨。

元神和灵魂、阴神、阳神有何关系?

三魂七魄。

中国道教和中医对于人的灵魂说法。人的元神由魂魄聚合而成,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。

汉族民间俗言,“人死以后,七魄散去,三魂一归于墓,一归于神主,第三魂赴阴曹受审,乃至于转世。”

三魂

是指“天魂、地魂(或识魂)、人魂”,古称“胎光、爽灵、幽精”,也有人称之为“主魂(或灵魂)、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“胎光真魂、爽灵思魂、幽精意魂”等。三魂生存于灵魂中,因此人身去世,三魂归三线路:

天魂归天路,到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”,因有肉体的因果牵连,因此不能归宗源地,只好被带走上空间天路的寄托处,暂为其主神收押,这是所谓的“天牢”。

地魂归地府,到达地狱,因地魂可知主魂的一切之因果报应,也可指使在世肉身之善恶,因此肉身死亡后,地魂再进因果是非之地。

人魂则徘徊于墓地之间,因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力,死亡后再墓地对神主,来来往往之走上人路之寄托处。

直到再度轮回,三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”(生活实相),“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体,属于“灵界”。

灵魂、觉魂、生魂之说中,灵魂主宰人的觉悟,觉魂主宰人的善恶羞耻,生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭,觉魂还留在人间,灵魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神,灵魂和觉魂就会合一。

灵魂若有毛病,人就会痴呆。觉魂若有毛病,人就会发疯,神经就会散乱,不了解羞耻,容易有**之行。生魂若有毛病,人就容易生病。

人若死后生魂会消灭,如果善业大于恶业便投胎至天界或人界,至天界灵魂和觉魂便会合一,至人间则旧觉魂消灭,再新生一觉魂一生魂投胎,如果恶业大于善业就至地狱道,灵魂会在地狱受刑受苦,只有农历七月十五日才能至人间,觉魂则留在世间排徊,直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭,留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜,有时在墓园流浪,有拜公妈的人相对不要易受觉魂作弄,没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。

天地万物都有灵魂、觉魂和生魂三种魂。

七魄

说法一

七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,生存于物质中,因此人身去世,七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质全球”。

七魄为人身的血,第一就是眼睛的血,眼睛的血是涩的,第二就是耳朵的血,耳朵的血是冷的且不要易凝固,第三就是鼻子的血,鼻子的血是咸的,第四就是舌头的血,舌头的血是甜的,第五就是身体的血,身体的血是热的相对容易凝固,前五项为五根的血,分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根,五根以外就是脏腑内脏之血,大家的脏腑分成红内脏和白内脏,红内脏就是心脏、肺和肝等,白内脏就是胃、大肠和小肠等,红内脏的血是腥的,白内脏的血是臭的。

说法二

人类的七魄,实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮,七个能量场。其中天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮,力魄在心轮上,并同时和十根手指头心和双脚心相连。中枢魄在脐轮,精魄在生殖轮,英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂,或者色魂。人类生活就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后,将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有,人死之后,七魄随之消散,而命魂也自离去,生活即以此告终。

三魂七魄的功能

三魂七魄

壹个普遍见解:神是阳性的,是伸张的。神在白天伸张,在晚上大部分是需要休息的,到晚上休息的那部分神,叫:魂;晚上还有很多脏器要职业,还具备一定的生理和心理功能,主宰这部分功能的神叫:魄。

也一个最普遍的定义,神,表示神经体系,而魂和魄,则是主管大家身体休息的重要部门

三魂

最主要的壹个魂名为胎光,是主神。中医判断壹个人死亡就是胎光丢了,胎光丢了的人,能吃能喝,然而不具备思索能力,根本上的行尸走肉,跟僵尸差不多,医学上此类例子并不少见

第二魂叫爽灵,灵,就是人和天地沟通的本领,人机敏的反应程度,爽灵代表的是智力,反应能力,侦查力,判断力,逻辑能力等等,所谓一些弱智症患者,多半是爽灵除了难题,另外,还有一些人身体没有痛感,无法感知疼痛,和爽灵也有一定的关系

第三魂叫幽精,决定壹个人的性取给,决定着生育能力,因此有些人是“灵魂性阳痿”,别笑话他们,他们的幽精难题了,同时幽精也会引导你爱上啥子样的人,有些喜爱高大威猛,有些喜爱阴柔细腻,多为幽精主导,幽精有难题还会造成壹个症状,同性恋,这就是幽精出了难题所导致的,其实也不算是出难题,而是出现了变异

七魄

一魄:吞贼,(就是现在所说的免疫功能),会在晚上会消灭虚邪贼风,异己(就是那些细菌微生物),消除身体内的有害物质,像楼主这种人,已经将近2天没睡了,前几天睡的也不好,基本上也就3个小时左右,接着身体就出难题了,皮肤啥的差的一塌糊涂.....

二魄:尸狗,狗是看家护院的,很警觉。人即使睡着了,也会对周围环境有感知,这也就是身体在睡眠之中的预警能力,有些人睡一半能感觉到有人要拿刀杀他,那这个人的尸狗就很灵敏

三魄:除秽,秽,内秽,身体代谢产生的废物,顾名思义,就是去除大家身体之中新陈代谢的废物

变成大便,于清晨排除体外

四魄:臭肺,人休息睡着了还要呼吸,休,是人的肉身躺倒;息,就是呼吸之间的停顿,息越长,肺活量就好,吐纳功能完善,人活得越长。有人认为人一生的呼吸次数是有定数的,因此大家说人死了叫气数已尽。

五魄:雀阴,雀,男性,阴,女性。在晚上控制生殖功能的恢复,例如晨勃....

常甚至外邪入侵,就会形性生活后难以恢复,造成遗精,女性会出现白带多。

六魄:非毒,毒,凝聚,把气和神聚集到一点,叫做毒。就是把寒毒,热毒等驱散,扩散掉,防止癌症肿瘤等等,因此你看看,那些积劳成疾的,多半是睡不好的,睡不好真的对身体危害很大,更可悲的是大家明明了解,却摆脱不了..唉..无奈的生活...

七魄:伏矢,矢通屎,人的精气就是从大肠通过有益菌群把糟粕化腐朽为神奇,化为精。

灭运图录的设定解说

元神和灵魂、阴神、阳神没有任何关系,这都是迷失的说法。

在神话引领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质,它是通过修行人修炼而逐渐掌握的可以控制魂魄的物质,它也是人类生活的真正意义和一切精华。在人类现有的能力下无法考证这种物质是否存在。

心理和灵魂受囿于自身本来素质和外界条件,可人类可以有意或其后无意地调整心境和灵魂情形。人类的感知还有两种非觉悟的心理隐态:潜觉悟态和无觉悟态。觉悟——潜觉悟——无觉悟三种心态有着一定的联系:觉悟目的而为、潜觉悟不自觉而为、无觉悟不自主而为,其纽带是人体自序场,而体序场在传统被称为“神”。

身体、意念心的合一、分离和临界

1. 先天五运:命运、灭运、末运(混元金斗)、劫运(万劫棋盘)、截运

2. 先天五德:圣德(圣德剑)、道德(玄牝之门)、功德(天地玄黄玲珑宝塔)、阴德、福德

3. 先天五太:太易、太初、太始、太素(太素兜率旗)、太极

4. 先天终结:杀戮、毁灭、冻绝、寂灭(菩提妙树)

5. 先天宇宙:宇(空间--宇极鼎)、宙(时光--宙光钟)

6. 先天虚实:五行、太虚(太虚镜)

7. 先天超脱:生死(生死簿)、涅槃

8. 先天终始:混沌、混元、归一(归一剑)、虚无

9. 先天开辟:阴阳、造物

10. 先天制度:力、易(河图)、禅那、因果 道门正宗 分为练气和元神两个大层次。练气分为:养魂、壮魂、出窍、引气、神魂、金丹、阴神七个阶段;元神分为:元神、阳神、天人、合道、造化、永恒。 练气

等级 说明养魂(锻体养魂)锤炼身体,滋养灵魂。壮魂(养气壮魂)身体锤炼到壹个极点之后,就会天然产生内气,通过观想,沟通现实和灵魂的桥梁,将内气转换为滋养灵魂的精华,壮大灵魂。

锻体养魂、养气壮魂这两步练好后可以达到本身寿数的极点。 出窍(灵魂出窍)灵魂壮大到一定阶段后,就能出窍,第一次出窍感应天地法则,产生天赋小神通,是金丹前唯一能修炼进阶的术法,开始踏入真正的修士。

到灵魂出窍则可以多活三十年,大概一百二十岁左右。 引气(引气锻魂)灵魂继续强大,打破肉身和天地灵气的间隔(能够感应天地灵气,并接引天地灵气入体),打破身体和灵魂的部分间隔(能够内视)。分为三个阶段:引气小成、引气大成、引气圆满。做到真正意义上的辟谷,寿元达到两百岁。 引气小成全身内气全部转化为真气、法力,而且丹田产生的不再是内气,而是直接产生真气。引气大成真气九转,化气为液。真气化为液体,更加深厚,可以通过凝煞练罡,缩短这一步的时刻。引气圆满真气开辟周身窍穴。神魂(神魂合一)寿元达到三百岁。分为两重境界。第一重境界神念和灵魂合一,成为神魂,产生神识,笼罩百里。第二重境界神魂和七魄合一,产生种种玄妙。

七魄是指中枢魄、天冲魄、灵慧魄、精魄、气魄、英魄、力魄。

中枢魄能增强神魂控制能力;天冲魄能增强神魂运转念头的速度;灵慧魄能清澈神魂,让思索难题时能排除不必要的干扰;精魄、气魄顾名思义,将神魂和精、气密切联系起来,是突破到金丹期的决定因素其中一个;英魄能增强神魂的韧性;力魄,增强神魂的力量,当然,现阶段无法体现,但神识笼罩范围扩大到两百里也是它的影响。 金丹(金丹培神)神魂和真气互相吸引,而且三魂合一,打破灵魂间隔,直接干涉现实,和真气相合相抱,龙虎交汇。寿元达到六百岁,分上品金丹、中品金丹、下品金丹三种。 下品金丹下品者,靠掠夺金丹期妖兽内丹来取巧结丹,修为手段最为低下,而且终身无望阴神期,差点万不得已不要靠此种方式成丹。中品金丹中品者,靠九转九还玉液神丹这种特别珍贵的丹药来强行结丹,不过并不是万无一失,一般来讲,九转九还玉液神丹只能进步三层也许,具体还是要看自家修为。结丹之後,由于是强行结丹,神魂无法全部和法力相抱相合,虽然修为手段只比上品金丹略逊一点,但也终身无望元神境界。 上品金丹上品者,磨砺道心,坚决道路,最终水到渠成,成就金丹大道。唯有上品金丹者,才有望元神!阴神(阴神凝练) 寿元达到一千二百岁。到了阴神期,就不会生死而魂消,可以在无秘宝、秘法护持下进行夺舍。

在阴神境界,有三个小境界:感应真灵、壮大真灵、虚妄缠身。 元神等级说明元神斩去虚妄就可成就元神了。元神后就可以修炼仙术。 阳神渡过一次天劫的元神,由于元神已经去除阴气,转化为纯阳,又叫做阳神了。

天劫共四次,第一次天劫为九重天雷劫、第二次天劫为天雷地火劫,第三次天劫为九火焚心劫,第四次天劫为九霄神雷劫。渡过第四次天劫,就能将元神寄托虚空宇宙,进阶天人。一劫

阳神 渡过第一次天劫的来说,已经可以推算人和事,尤其是和自己相关的,更是能心血来潮。  二劫

阳神 推算能力提高。  三劫

阳神 渡过第三次天劫後,元神能够重生,也就没有虚弱期了,无法抓住渡劫後的机会偷袭。天人有天人五衰,全部度过后,就是无衰无劫大罗仙(半步金仙)。

天人五衰分别是肉身之衰、法力之衰、元神之衰、寿元之衰、道心之衰。 初入

天人 开始能运用大道之力。一劫

天君 渡过天人第一衰肉身之衰后,肉身和元神融合为一体,身体既是元神,元神就是身体,因此除了修炼某些功法的天君外,早就没了血肉之分。二劫

天君 能运使洞天之力,能开辟小千全球。三劫

天君 能开辟小千全球,并可改变小千全球的法则。四劫

天君 能操纵时刻。半步

金仙 分万法归道、圆满道基、得道真意、外道演法四个层次。

一身道行凝练的象征为庆云。

对于半步金仙而言,『万法归道』和『圆满道基』,如非独特缘由,就仅仅是水磨工夫。

而「得道真意」和「外道演法」则需证见。 万法归道将本身诸般变化凝练如一,返璞归真,接着和本身大道真意、运转结合,大道至简。圆满道基就是要让本身的道果庆云和大道越来越相同。得道真意证见大道真意。

後天大道往往都能升华到好几条先天大道,因此其大道真意繁杂,本性不够纯粹,如雷、电除了阴阳变化、至阳至刚之意,还有毁灭、新生、杀戮、时光等真意蕴含在内,这就是其不如先天大道的缘由其中一个,不过修炼後天大道的半步金仙,得道真意时,往往只证见其中壹个方面,日後升华的先天大道也由此定下,否则本性不纯,根本无法合道。 外道演法外道演法的「法」,就是虚空宇宙铭刻的种种证道感悟,是过去成功踏出这一步,和道合真的大人物留下的证道感悟。当有半步金仙接近合道时,虚空宇宙就会将这些证道感悟化为其本身,前来演法,而第一位接近合道的半步金仙,遇见的外道演法,则应该是虚空宇宙自行幻化的似是而非大道至理。 合道和金丹、元神合称为修行三难。 后天

道祖 三千大道,条条皆可合道,从而凝结道种,这就是合道境界的第一步,到了这个阶段,只要不是面对相克道种,或是那种体现毁灭杀戮的道种,合道金仙是只能被镇压,无法被杀死。先天

道祖 合道境界的第二步则因人而异,如果所合之道,非四十九条先天大道,那么就要将自己所凝结的道种升华纯粹,从而衍化成四十九条先天大道的道种,如雷之道种升华为阴阳道种。

这一步困难异常,往往几十上百万年也无法成功,甚至遇到有人已经占了那道种,那要么等著他成就永恒离开本方大全球,要么想办法杀掉他。

因此那种合道时直接合了四十九条先天大道,等同直接进入第二步的金仙! 合相反道种合了先天道种后,想要踏入合道第三步,为证道造化打下最后的基础,就需要再合一条先天大道,这条先天大道必须和先前所合之道相反,不一定相克,但必须相反,比如阴阳道种和混沌道种、寂灭道种等都可以。第三步之后另成生死,无法杀死,若要转世需要借助造化道人的力量,或者合终结类大道的大势,归一道人推测走到第三步的终结类道祖也许也能杀死另成生死的金仙。造化一旦证道造化,就能以自身两个相反先天道种为根,衍化属于自己的三千大道,造化之主开辟的大千全球称为「天」。

已经另成造化的人物,已经无法被终结类和相克大道杀死,除了镇压,就只有所处宇宙毁灭才会陨落。

但其自身三千大道根基的两条大道还是属于这方宇宙的,只要离开了所在虚空宇宙,那就会失去根基,倒退回半步金仙的层次,到时候,天然就可以被人所杀。

这是唯一杀死造化之主的方式,需得有人证道永恒,并恰到好处地强行出手。 永恒成就永恒就可以离开本方宇宙。离开后,合了的道就会从头空下来,其他人可以再合该道。外道元神 远比道门正宗容易修练,但实力远比不上道门正宗。 等级说明出窍境和道门正宗的出窍期一样引气境和道门正宗的引气期一样神通镜和道门正宗开始不一样,神通境和心性关系不大,道门正宗是要灵魂和神念合一,而神通镜则是通过秘法,将真气和灵魂上的天赋小神通连接,使其变成真正的神通术法,念动而法施。金丹境没有道门正宗的夺天地造化,没有天人交感,没有道术化入法器。法相凝结金丹之后,由于灵魂未能成为神魂,掌控能力不够,因此道术最多修炼到六阶,本命灵器最多祭炼到两重天。而等到凝结金丹时依为根基的那两三门神通都到了六阶后,就开始磨砺道心,直到对於灵魂掌控大增,并能感受到和掌控自己的二魂七魄时,就用庞大的,布置成阵法,通过阵法,将二魂七魄以及全部真气一一打入神通金丹之中,和神通结合,成就法相。

寿元达到一千岁。 元神以外道方式成就元神,要数万年至数十万年才会有天劫,外道元神无法再进一步,成就天人。佛门 等级说明眼识每开一识,就能出现一种对应阶数的天赋小神通。

修练到觉悟时共有六个天赋小神通。 耳识口识鼻识身识觉悟罗汉金身等于于道门正宗的金丹。

把眼耳口鼻身意六识合一,方能铸就罗汉金身,产生第七识末那识。

凝聚罗汉金身时直接出现三四种六阶以上的神通道术,而且罗汉金身本身的实力也等于于六阶道术。 ?等于于道门正宗的阴神。?等于于道门正宗的元神。菩萨等于于道门正宗的阳神。佛陀等于于道门正宗的天人。

度过天人五衰后,就是未来佛祖(等于于道门正宗的半步金仙)。 佛祖等于于道门正宗的合道。佛主等于于道门正宗的造化。武道修士 等级说明锻体和道门相彷养气入微先天通过修炼武道功法,使灵魂和肉体慢慢调和、融洽,等到灵魂肉体初步结合,就能感应灵气,进阶先天,凝练罡气。

其后必须修炼出武道意志,不管是刀意、剑意、还是拳意,再将其和罡气结合,升华出神意,对罡气如臂使指,接著就是修炼和自己武道意志相符的窍穴,使肉体变得更加强大,和罡气融为一体。 武相三魂七魄尽数融入肉体,激发窍穴,天人交感,神意于虚空中凝练出武相,根据各人不同,武相威力在道术六七阶之间。

等于于道门正宗的金丹。 人仙当武相修炼到了等于於九阶道术圆满的实力,就要将武相和肉体合一,踏入生死玄关,进军不死人仙的境界。

等于于道门正宗的元神。 地仙等于于道门正宗的阳神。天仙等于于道门正宗的天人。不过书中并没出现过修练武道的天仙。神道修士 从鬼魂起步,以香火愿力修练。凝练道种艰难无比,蕴含大道差点百条(从信念中来,必受信念所限,三千大道中只有差点百条道路和信念有联系),比不得道门正宗,三千大道皆可合道。 等级说明游魂等于于道门正宗的养魂 游神等于于道门正宗的壮魂灵神等于于道门正宗的出窍 判官等于于道门正宗的引气地祗等于于道门正宗的神魂灵官等于于道门正宗的金丹神尊等于于道门正宗的阴神 神灵等于于道门正宗的元神神君等于于道门正宗的天仙 半步金仙至合道和道门正宗无异 等级 等级说明法器地煞七十二层禁制,每九层禁制为一重天,共八重天,等于于出窍到神魂圆满的威力分布。下品法器下品法器最少只能承受一层禁制,最多祭炼到三重天圆满,再祭炼就会无法承受。中品法器中品法器可以祭炼到六重天。上品法器上品法器则能祭炼到地煞圆满,可以承受地煞禁制转换成天罡禁制,晋升为灵器。灵器将七十二层地煞禁制合一,变为一道天罡禁制,其后就只需要祭炼天罡禁制了,共三十六层,同样每九层为一重天,共四重天,等于于金丹到阴神圆满的威力分布。法宝将三十六层天罡禁制合一,成为一道宝禁,产生元灵。 幻形法宝六层宝禁圆满,并渡过第一次天劫之前,等于于元神。纯阳法宝六层宝禁圆满後,并渡过一次天劫,后後还要渡过三次天劫,相于阳神。 通天灵宝渡过四次天劫,宝禁合为灵禁,通天灵宝一共六道灵禁,对应初入天人和五次衰劫。接着元灵能够化形。元灵一样要经过天人五衰。 普通通天灵宝等于于道门正宗的初入天人,只比起同阶真君差一点。一劫通天灵宝等于于道门正宗的一劫天人。二劫通天灵宝等于于道门正宗的二劫天人。通天灵宝在渡过天人第三衰元灵之衰前,是无法运用秘术、秘宝渡劫的,除了靠本身,就只能依赖主人的元神温养和借助独特联系传递有限的力量相助。三劫通天灵宝等于于道门正宗的三劫天人。过了天人第三衰,通天灵宝已经能独立作战,自行对敌,和同阶大能没几许不同差异。但作为通天灵宝,一旦被人控制中枢,就习性不喧宾夺主,让人驱使。四劫通天灵宝等于于道门正宗的四劫天人。半步金仙通天灵宝渡过五次衰劫後,就和其他的半步金仙没啥子分别。先天灵宝灵禁合为道种。每一件成功出世的先天灵宝同样也是金仙道祖。

先天灵宝乃秉承四十九条先天大道而生,故总数应为四十九件,从宇宙开辟以来,被打断衍化,成为先天灵物的加上宙光锺共八件,成为先天道胎的四件,未孕育完全或被人占了相应先天道种,因此无法出世的二十八件。

安然出世的共九件,它们有的经过转世,证道永恒,离开了此方全球,有的乃五位造化之主中的一位,有的已经从头合道,有的则在转世时出了纰漏或被暗算,从此下落无踪,有的尚未转世,依旧是金仙道祖。 本命法器/灵器/法宝/灵宝 本命法器基本每人只能有一件,但修练独特功法的例外(如石轩的阴阳二气在金丹期前互不统属,可以各祭炼一件本命法器)。

本命法器是心血祭炼,和自身灵魂相关,在法器期却是能挑战超越自身禁制两个阶层的法器,如一重天圆满时等于于三重天圆满,六重天圆满等于于八重天圆满,七重天圆满等于于半灵器,八重天圆满就等于于灵器一重天了。到了引气期,本命灵器就能挑战高于自身壹个阶层的,四重天圆满的本命灵器就等于于一件刚刚祭炼成功的法宝。

若是本人修为到达金丹期,本命法器晋升灵器没有一点阻碍,晋升法宝容易许多,因此这些就是为甚么修士对本命法器的炼制如此重视、如此谨慎的缘故所在了,若是选到不合功法心性的本命法器,那件法器和一般法器也就没有不同差异了。

至于所用材料的好坏,不仅关系到本命法器日后能达到的顶尖成就,而且关系到炼制成功的本命法器的威力。 一、道种文字

二、开天阳文创世阴文

三、太古雷纹

四、上古云篆

五、现世蚀文

还有其他符篆文字,比如神道修士用的神文, 石轩飞剑上的灭世暗纹等。 时刻设定

乌贼原话:没设定的那么复杂,本书是一瞬为一念,十念为一刹那,六十刹那为一息,一息是两到三秒的样子。 常用的时刻小单位是:瞬、刹那、息。

气运

随著修为境界的突破,气运就会渐渐加身。气运能给人带来奇遇、机会以及逢凶化吉的巧合。为大千全球做事就会获取气运,如守护大千全球,防止天魔入侵就会获取相应的气运加身,但一离开本方大千全球就会被压制,只有宇宙级数功德所带来的气运加身才能不受限制。

大多数人在被他人多次催促后,行动会加快,内心会不自觉的产生急躁感。

尤其赶车时,往往内心急躁烦乱,奔跑后气喘吁吁,有时需要好一阵子才能平息。

以我自身体会感知,此类情况大抵颇为耗费身体能量和元气。有时甚而由于被频繁催促,导致急躁而忙中出错,六神无主,错上加错。

后来,我尝试在此时让身体和意念心分离运转。

具体行为,遇到他人催促或紧急情况时,要立刻告诫自己,心不要慌乱,不要着急,要安静下来,然而行动上要快起来。

一旦启动了行动,要把这颗心收藏归静。

开始很难做到,由于当催促或紧急到来时,内心就会不自觉的紧张忙碌开来,同时在行为上也会表现出匆忙,慌慌张张。

心一旦紧张忙碌,就容易累,容易耗散元神。正由于如此因此需要心神和身体行为分开应对。

这样身体虽然忙碌起来,但心和平,所耗能量就会大大减少,而且梦减少忙乱着急带来的错误。

在经过多次试验刻意练习后,渐渐发现这一个行之有效的方式。譬如跑步,脚下不停,内心要尽也许放松平静,让心跳变得更匀速,这时跑起来就不会那么累。

在读典范时或者专注于某件事,又不那么急,此时却需要尽也许的将身心做到合一。这时达到内外稳定平衡情形,可以专注很长时刻,效率也会很高。如果让身体和意念心分离运转,相背而行,就不大适合了,就容易分心了。

还有两种情况很奇特:一则是通过静坐,达到身心两忘;二则是深度睡眠。

此两种情况,大家通常已经感知差点自我身心的存在。当然身心事实是存在的,大家在那个临界情形,稍一觉知便会醒,若淡然入静,则对外界就没有感觉了。

这两种情况通常身体耗散的能量都已经很小了。静坐对身体有好处,养心、养神。睡眠是恢复体能的重要一环。睡眠不好,身体免疫力就会降低,内心烦躁会增多。

总而言之,心的健壮是以平和中正,安静、淡泊为要。

身体的健壮,是以动静交替为要。只静不动未必有益身体,只动不静也未必有益身体。无论身体动静怎样,安心为要道,执此之道,我想应该能有助于长寿吧!